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Una teología que no sirve para nada

Nunca olvidaré un chiste que nos contó Justo L. González después de una clase en Quito, allá por el 2006. Se cuenta que dos hombres se subieron a un globo aerostático y lo echaron a andar sin siquiera saber cómo conducirlo. Lograron elevarlo, pero cuando había alcanzado una altura considerable y el globo se dirigía a cualquier parte, con susto descubrieron que no sabían operarlo. En pleno vuelo intentaron de todo para bajarlo, pero fue inútil. Fatigados, asustados y completam ... ente extraviados, apelaron a la física y se dijeron “Bueno, todo lo que sube tiene que bajar, así que vamos a calmarnos y esperar que el globo baje; porque algún día lo tiene que hacer”. Después de muchas horas de vuelo y cientos de kilómetros recorridos, el globo comenzó a bajar paulatinamente. Cuando el globo, aún sin detenerse, pero ya con una altura que les permitía estar sobre los techos de las casas, decidieron comenzar la operación para abandonar el globo. Sin embargo, como ignoraban el lugar e...

Sábado de gloria

¿Descendió literalmente Cristo al infierno? Por siglos el pasaje de 1 Pedro 3:18-20 a representado un verdadero problema de interpretación. A partir del segundo siglo este pasaje se convirtió en centro de atención tanto de teólogos como de biblistas. Como sabemos, la interpretación de un pasaje bíblico siempre está mediada por el método hermenéutico que usemos. Por ello les dejo el resumen preciso y conciso que nos presenta Green sobre las principales interpretaciones que este pasaje ha tenido a lo largo de la historia de la Iglesia. Como Green trabaja con el gran historiados Justo L. González en esta obra, me parece adecuado considerarlo. Por último, les comparto la interpretación que propone Edouard Cothenet, pues en su análisis considera los aportes de la hermenéutica contemporánea sobre este problema. Datos e interpretaciones de 1 Pedro 3:18-20   Eugenio Green. Comentario Bíblico Hispanoamericano 1 Pedro y 2 Pedro. Editorial Caribe, Miami, 1993. 1.  Es int...

Jueves de Intimidad

El jueves de intimidad transcurre entre el relato de la última cena y la angustiosa oración de Jesús en el Getsemaní. Quiero reflexionar con ustedes sobre esa oración que Jesús eleva en los momentos previos a su muerte. El relato lo encontramos en Mateo 26:36-46 36  Entonces llegó Jesús con ellos a un lugar que se llama Getsemaní, y dijo a sus discípulos: Sentaos aquí, entre tanto que voy allí y oro. 37  Y tomando a Pedro, y a los dos hijos de Zebedeo, comenzó a entristecerse y a angustiarse en gran manera. 38  Entonces Jesús les dijo: Mi alma está muy triste, hasta la muerte; quedaos aquí, y velad conmigo. 39  Yendo un poco adelante, se postró sobre su rostro, orando y diciendo: Padre mío, si es posible, pase de mí esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como tú… 42  Otra vez fue, y oró por segunda vez, diciendo: Padre mío, si no puede pasar de mí esta copa sin que yo la beba, hágase tu voluntad. Este episodio de la vida de Jesús representó un ...

Miércoles de retiro

La tradición cristiana ha denominado al miércoles de la Semana Santa el “miércoles de retiro”. Según la tradición, este día Jesús se quedó en Betania y probablemente estuvo apartado de sus actividades cotidianas, quizá para dedicarse a la oración y la reflexión. Sin embargo, un episodio se menciona como parte de este día y lo encontramos en Mateo 26:5-13, me refiero al ungimiento de Jesús con un perfume muy costoso. E l relato tal y como el evangelio de Mateo nos lo presenta, dice que Jesús estaba en casa de Simón el Leproso cuando una mujer se le acercó con un perfume muy costoso y lo derramó sobre su cabeza. Los discípulos se enojan al ver semejante despilfarro, pues ese dinero bien pudo usarse para obras de caridad, sin embargo, Jesús interviene y pide que no molesten a la mujer pues ha hecho una buena obra con él. Los exégetas discuten sobre el significado de este episodio de Jesús, no hay consenso sobre cuál es el significado del ungimiento. Ulrich Luz, en su comentario de...

Póngale vida al tiempo

¿Qué es el tiempo? Pregunta difícil de contestar ¿No cree? ¿Se anima a dar su propia definición de tiempo? Agustín de Hipona entendiendo su complejidad expresó “¿ Qué es, pues, el tiempo? Si nadie me lo pregunta, lo sé; pero si quiero explicárselo al que me lo pregunta, no lo sé”. Qué difícil es asegurar si vivimos en el tiempo o el tiempo vive en nosotros. Sin embargo, cada fin de año marcado por el calendario, nos reunimos para celebrar el fin de un tiempo y tomar esperanzas para “otro tiempo” que inicia. ¿Qué tipo de tiempo es el que celebramos? ¿El del calendario o el de las vivencias? Recurramos a la distinción bergsoniana entre tiempo pensado y tiempo vivido para comprender siquiera un poco esta complejidad. Para Bergson, el tiempo pensado, es el tiempo de las ciencias exactas o tiempo físico, este tiempo transita por pasado, presente y futuro con instantes idénticos entre sí. Para este tipo de tiempo, sólo existe el presente como pulsaciones a las que llamamos instantes...

PRESENTACIÓN

Mtro. David Martínez Mtz. Profesor de SEBIME (Seminario Bíblico Mexicano) en el área de Teología, Filosofía, Historia y Ética. Estudiante de doctorado en Pentecostal Theological Seminary. Cursó estudios de licenciatura y maestría en el Seminario Sudamericano en Quito Ecuador.